“陛下，辽国兵力最巅峰时不是现在，而是在陛下两次北伐之时。表面上看两次北伐是指挥失误，实际不然，它还有更深层的原因。”
“辽景宗一朝时辽国用兵很少，只有小规模的战争，既磨练了兵士，将士也得到很好的休息。但我朝刚刚用兵江南，再度用兵河东。若是当时先帝听从臣之进劝，休息几年再战，也许就会是另一个结局。因此两次北伐因士兵久战厌战而失利。”
“但是辽国那边同样如此，辽国在好战的萧燕燕带领下，与我朝多次交战，同时又征高丽，女真、鞑靼与乌古敌烈，士兵也渐渐厌战了，这才是深层原因，然后加上李继隆的指挥能力，故两次击败辽国第一名将耶律休哥。从岐沟关之战中，辽国就开始走下坡路了。虽然瀛州一战与望都一战，他们算是小捷，可那不是代表着两国将士真正的实力，完全是傅潜、周莹懦弱导致的结果。”
宋九说道。
不仅如此，就是史上宋朝那么大危机，澶渊之战中还略占上风，因此杨六郎与寇准等人要求决一死战。不过那时候形势似乎更危险，王超死死地将十几万河北军队聚集在遥远的定州，闭门不出。西北又有一个强敌。
这才导致赵恒不得不城下议盟。
实际那时将曹玮或者李继隆调到定州担任主将，恐怕形势又是另一个方向。
但真相是，辽军虽南下攻破了数个城池，真正交战时，却是从前线一直到澶州城下，屡屡失利。
随后辽国又被李元昊打得狼狈鼠窜。
然而这个道理，居然没有人察觉。
因为城下结盟，宋人耻辱，只好遮掩，夸大了辽国的战斗力。假话说了一百遍后，就成了真话。
明明被西夏得打差一点全军覆没，而西夏与宋朝交战，互有胜负，但宋军就渐渐害怕辽军了。甚至一直到宋徽宗时，因为这种心理，再加上耶律大石的指挥能力，两败童贯。
甚至苏东坡等人的记载中，辽使来京城，纵横直撞，在御街上如若无人之地，但没有一个人敢反击，反而躲在一旁憟憟发抖，士大夫们面如土色。
甚至后人忽视宋朝的数次大捷，满城大捷，雁门大捷，土蹬寨大捷，唐河大捷，徐河大捷，子汊河大捷，雄州大捷，莫州大捷，威虏军大捷……
甚至导致许多士大夫们根本不想战争，害怕战争。
宋九继续说道：“因此不用害怕战争，然而战争连连，必伤害百姓，伤害国家财政，也使士兵厌战。然而承平久了，又会产生很多弊病。最明显的一个例子，安史之乱前后的唐朝关洛百姓。唐明皇初期战争也不少，但府兵制败败了，于是设节度使，用边军用胡兵。当时唐朝兵制主要分为三块，一是河北安禄山手下的军队，二是青海西域的军队，三是关中的御林军。”
“御林军久不战，开始堕落乏战，因此平南诏时导致惨败。那支御林军成了花架子，已不可用了。加上唐明皇不理朝政，安禄山这才大胆起兵谋反。唐明皇虽将哥舒翰与高仙芝、封常清调了回来，却因为时间紧急或者因为忌讳等原因，没有调回多少青海西域军队。三员虎将不得不用关中的御林军，或者从洛阳征百姓为兵。怎能不败。后来整个北方烽烟四起，百姓不再害怕战争了，于是郭子仪渐渐打败叛军。若是将三将与郭子仪来一个互换，郭子仪在洛阳与潼关未必能胜利，三将在乱后未必会惨败。正是一个久不习战畏惧战争，与适应战争的区别。”
这种说法未必让大家信服，但也不能说它一点道理都没有。
“还有一个特例，如唐初，唐初将士战火不休，然为何无厌战情绪，因为隋唐替更，全国大乱，山河破碎，家园焚毁，人心乱极思安，为了重建家园，战争也得到将士与百姓支持，由是百战而不厌战。不过国家承平久了，性质又不同了，比如唐太宗征高丽。辽国也是如此，他们立国时间更长，百姓承平，甚至也不渴望打草谷带来的一点财富，因此战久便会厌战。”
“所以老子说盛极而衰，衰极复盛，孙子说养兵千日，用在一时，必须要休息千日才能一战，但休息千日正是为战而休息的，故夫子又说中庸，不是教导大家不要去学木秀于林而风必催之，而是学会有智慧有德化地去持中之道，若是大家一起装平庸，不敢担当，不敢出人头地，陛下还有人才可用么？国家那还了得？最少陛下没有言臣了。”
“因此不必为不战而不战，将士缺少实战磨练，一旦到了大战来临之时，即便国家养了百万禁兵，与征来的百姓役兵又有何区别？那国家花那么钱帛养那么多将士又何必？不如不养，施惠于民。相信国家取消了豢养禁兵的费用，马上就可以取消所有两税了。但不能为战而战，那么会增加百姓负担，将士也会厌战。”
“燕云能收回来了，说不定马上可以收复辽东，让大漠各部诚服羁縻之。但未来还会发生战事。先帝曾有一个梦想，光复汉唐盛威。那么最少玉门关以东要收回来，包括肃甘凉兰河西走廊四州，以及青海河湟地区，以及南方交趾、大理。说不定北方会陆续出现叛乱。因此不会缺少战事。然而陛下需有持中之道，在朝延财政准许之下，在百姓没有太多负担之下，先用良将，适度地发起一些战事，对国家有益而无害也。”
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